中國人常說，千里之行，始于足下。中方愿同各方一道行動起來，建設一個共同發展的公正世界，讓貧困成為過去，讓美好愿景成為現實。

——《建設一個共同發展的公正世界，讓美好愿景成為現實》（《習近平談治國理政》第五卷）

《老子》云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”參天大樹，是由幼小的樹苗長成的。萬丈高樓，從平地一層一層建起。無論多遠的旅程，皆是從腳下開始的。老子的哲言，道出了一個樸素的道理：偉大的愿景、高遠的目標，都必須從基礎的事情做起，持之以恒，穩扎穩打，才能實現夢想。

中華民族有一個“天下大同”的夢想，《禮運大同篇》說“大道之行也，天下為公”，大同世界是一個講求公平公正的世界。古代思想家對“天下大同”的愿景津津樂道，亦提出通往大同世界的方案。孟子的“仁政”思想，飽含著對“天下大同”的向往與追求，而落腳在十分具體的事情上。

《孟子·梁惠王上》是孟子回答梁惠王如何踐行仁政的篇章，他首先提出了“制民之產”的主張，保障百姓擁有能使自己存活的生產資料，“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣”。在消除貧困、使“黎民不饑不寒”的基礎上，便可“謹庠序之教”，以禮義教化大眾。

先秦思想家荀子有“勸學”之言，他說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”“千里之行，始于足下”與“不積跬步，無以至千里”從一正一反兩個角度，共同說明無論是進學還是修德，都要注重積累。任何事物都是由小到大、逐漸發展的。在此過程中，會有挫折，會有反復，須矢志不渝，須奮發有為。

享有“書圣”之譽的王羲之，后人贊嘆他的《蘭亭序》每一個字乃至每一個筆劃都氣韻生動、令人神往。“書圣”是怎樣煉成的？宋代文學家曾鞏有一篇《墨池記》，說的是臨川城東有一座墨池，相傳王羲之苦練書法，以池水洗筆，年深日久竟使一池清水變為墨水，而他的技藝也進入出神入化之境地。

曾鞏由此感嘆：“羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉，況欲深造道德者邪！”王羲之的成就，并非純粹依賴天賦，更多依靠后天的努力，在一筆一劃的練習中，在不斷的積累中，生成自己的風格，實現對前人的超越。

曾鞏由羲之勤學一事，延伸到修德。朱熹認為，要領悟萬事萬物蘊含的道，要持之以恒、循序漸進。就以“格物”來說，“格，至也；物，尤事也”，他認為只有經過“今日格一物，明日格一物”的階段，逐步積累，才能“豁然貫通”，達到“眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明”的境界。

（易舜）

實現現代化，中華民族孜孜以求的夢想。自誕生之日起，中國共產黨團結帶領人民所進行的一切奮斗，就是為了把我國建設成為現代化強國，實現中華民族偉大復興。

偉大事業要從一點一滴做起。既立志高遠，又腳踏實地，一步一個腳印沿著正確道路往前走，正是中國共產黨能夠帶領中國人民歷經百年奮斗取得重大成就的重要密碼。

新中國成立之初，一窮二白，“一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造”。擺在中國共產黨人面前的，是一個落后的東方大國如何走向現代化的時代課題。

1953年1月1日，人民日報頭版刊發社論《迎接一九五三年的偉大任務》，提出了當年的三項偉大任務：繼續加強抗美援朝的斗爭、召集全國人民代表大會，以及開始執行國家建設的第一個五年計劃。

胸中有丘壑，鑿石堆山河。廣袤的中華大地上，到處回響著機械轟鳴聲、勞動號子聲和工具碰撞聲，交織成一曲豪邁昂揚的奮斗者之歌。如新綠落地荒原，汽車、飛機、重型機械、精密儀表等一大批新興工業部門，從無到有地建立起來；一大批新的鋼鐵、煤炭、電力、機械、有色金屬、化工和軍工企業，構成我國工業布局的基本框架。

“一五”計劃開啟了我們黨以五年規劃（計劃）引領經濟社會發展的序幕。自那開始，我國先后編制和實施了14個五年規劃（計劃）。黨的執政愿景、發展構想由此得以具象化，成為實踐的指南、行動的綱領。一路走來，一個接一個五年規劃（計劃），勾勒出人類歷史上最宏闊的現代化進程：

“一五”計劃到“五五”計劃，我國在一窮二白基礎上建立起比較完整的工業體系和國民經濟體系；“六五”計劃、“七五”計劃，推動基本解決溫飽問題；“八五”計劃、“九五”計劃，推動人民生活總體達到小康；“十五”計劃到“十三五”規劃，推動全面建成小康社會；站在“兩個一百年”歷史交匯點，“十四五”規劃推動現代化建設新征程開局起步……

始終聚焦中國式現代化的宏大目標，從一窮二白到“當驚世界殊”“風景這邊獨好”，五年又五年，一棒接一棒，這一路，走得那么艱辛、不易，卻又那么從容、堅定。

科學制定和接續實施五年規劃，是中國共產黨治國理政一條重要經驗，也是中國特色社會主義一個重要政治優勢。在中華優秀傳統文化的滋養下，在中國特色社會主義制度優勢的保障下，中國共產黨形成了獨特的時間觀、奮斗觀：“我們對時間的理解，是以百年、千年為計”；“歷史發展是連續性和階段性的統一，一個時期有一個時期的歷史使命和任務，一代人有一代人的歷史擔當和責任”。對時間的信念，對節奏的把握，讓中國共產黨既志存高遠，對共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想矢志不渝，又腳踏實地，堅持千里之行、始于足下，保持戰略定力和歷史耐心，將長遠戰略轉化為階段性目標，以實施一個又一個五年規劃的堅定不移，扎扎實實將中國式現代化推向前進。

站在承前啟后的歷史交匯點上，黨的二十屆四中全會展望未來五年，眺望2035年，擘畫了一幅波瀾壯闊的新圖景。全會通過的《建議》，準確把握“十五五”時期黨和國家事業發展所處歷史方位，深入分析我國發展環境面臨的深刻復雜變化，對未來5年發展作出頂層設計和戰略擘畫，是指導“十五五”時期經濟社會發展的綱領性文件，是乘勢而上、接續推進中國式現代化建設的又一次總動員、總部署。

一分部署，九分落實。學習好貫徹好全會精神是當前和今后一個時期全黨全國的重大政治任務。憧憬和挑戰，都在激發我們只爭朝夕、永不懈怠的奮斗精神。

“我們已經走出一條光明大道，我們要繼續前行。”中國共產黨人崇尚實干。一步一個腳印，一段一段接力，在時間的恒進中積跬步至千里。中國就是這樣從過去走來，向未來奔去。（郝思斯）